- ☆ 現代では、斬ったり斬られたりする時代ではない事をまず念頭において、現代の
『居合道』と、日本古来の『居合術（斬術）』を、多方面から考察したい。
☆ 居合術とは、居合で斬る技術の事であるが、例え人を斬らない時代でも、居合術を
習練する場合は、その刀法・手の内は伝承のものである事が重要であろう。
その重要性が忘れられ、現代居合道にしろ、古流居合道にしろ、古来の居合術と
は別物になってはいないかを考察してみた。
第１、或る団体の現代居合道は、同じ居合道という言葉を使ってはいるが、真の居合
と言えるのか！
１、斬れるとか斬れないとかは度外視した、斬る時の姿型を真似た型であり、古来
からの居合術刀法とは違うものに作り上げた型を、格好よく見せる為だけの稽古
をして、それが見栄え良く格好よく出来れば昇段して行くという現実。
其れの段位を取り高段者に成った者は、居合術の達人になったと思い違いをし
てはいないのか。？
周りの者も、その者を居合の達人と勘違いしているのではないか？・・変な現象
第２、斬れない型稽古をしている現状
１，『剣術・剣道・居合と試斬は両輪の如く在れ』と昔から言われてきたが、居合術も
剣術も剣道も、時代と共に殆どの道場（者）が、実際に巻きわらを斬って鍛錬する事
をやめてしまったので、それに伴い、斬る刀法・斬る手の内も忘れられてしまい、
斬る時の型を真似しただけの、姿型を見栄え良くする為のだけの稽古になって
しまっている。
２、それを裏付ける事実がある。
⑴、現代居合道・剣術・剣道の高位・高段者が、それぞれの型そのままの型を使い
巻きわらを斬れない場面を何回も目撃している。
古流居合術・現代居合道・剣術・剣道などの、高位、高段者でも、巻きわらを斬った
事が無い者が殆どであり、古来からの鍛錬方法を疎かにしてきた弊害が出ている
事は言う迄もない。
⑵、巻きわら斬り実践稽古をしないので、斬る刀法・斬る手の内を知り得ず、
その結果、巻きわらを斬れない型になってしまっているのだ。
⑶、その斬れない型を日頃稽古していると言っても過言では無いだろう。
３、或る居合道場の稽古場面での事
⑴、或る居合道団体の高段者の、面を斬り下す稽古を見ていた。
刀を上段から斬り下す時、面より上の方を斬る刀使いであり、上の方で樋音が
しており、更には、面の直近上部付近から面の下部付近の刃筋を見ていると、
わずかに波状に刃筋がぶれている。
ところが、その高段者は「今面を斬ったぞ、どうだ」と言わんばかりの得意
顔をしている。
樋音をピューっと出して刀を振ったので、刃筋が通って、それで斬れている
と思い込んでいるのだろう。
それと、そういう刀の使い方をしないと、切っ先を水平 にキチッと止める
技術が無い事が判る場面だ。
☆ そもそも、切っ先を水平に止めなければならないとか正面に止めなければ
ならない等という細かい決まりなど、古来からの刀法には無かったものであ
るが。
⑵、真剣や模擬刀を使い、樋の音をピューっと出して振っても、斬るポイントで
刃筋を通しているかどうかは本人には判らないし、樋音が出ても刃筋がちょっ
とでもズレていれば、斬り通せない、と云う事を知らないのだ。
要するに、斬る刀法・斬る手の内を知らないので、稽古の時にも斬る手の内
を使う事ができず、刀の使い方・刀法自体も変になっている事が判らないのだ
・これが現代居合道で高段位を持っている者の稽古の現状だ。
・真の居合術刀法で、巻きわらをスパスパ斬る我らからすれば、その者は、
居合の達人とは言えないし、何の高段位だろうかと思ってしまう、
４、巻きわら斬り稽古を行い、真の居合術刀法を知る重要性
⑴、くどいようだが、巻きわら斬り稽古をして、斬る刀法・斬る手の内を知る事
がとても重要なのだ。
現代居合いに限らず、古流居合い、剣術等でも型稽古ばかりで、巻きわら
斬り稽古をしないので、斬る刀法、斬る手の内を知る事が出来ないのだ。
その結果『斬る刀法・斬る手の内とは違う、誤った刀法で稽古をしている』
のであるが、その事の認識が無い。
何も斬れない手の内で習練しても、真実の居合を習練しているとは言えない
⑵、或る道場師範代と門弟のやり取り・・・笑えない事実・・・
門弟・・・「先生、斬り下しの時は、どこに力を入れたらよいですか。」
師範代・・「どこに力をいれるか、口では説明できないが、こうやると良い」
と言って、樋音をピューっと出して斬り下しをして見せたが、それは斬る刀法
とは違う、《巻きわらは斬り通せない刀使い》であり、どこを斬っているのか
判然としない刀使いであった。
それを見ていた門弟は、疑問が解消したのかしないのか、師範代に「ありが
とうございました」と言って、また斬り下しの稽 古を始めたが、釈然としない
顔つきであった。
⑶、何の指導をし、何の稽古をしているのだろうかと、唖然とした。
⑷、游神館で数年習練した者なら、斬る刀法・斬る手の内を知っているので、
直ぐ説明できるのにと思うと同時に、良い指導者に恵まれずに可哀そうにと
思う場面であった。
⑸、師範代が、居合型で巻きわらを斬る刀法や斬る手の内を知らないので、教え
ようにも教える事が出来ないのだろう。
⑹、斬る刀法・斬る手の内を知っておれば、正しい居合術刀法を、自らが言葉に
出して、判りやすく説明し指導出来るのではないかと思料される。
⑺、居合も剣術も実践斬り稽古をやって、斬る刀法・手の内など、正しい刀法を
身に付ける事が非常に重要且つ必要と判る。
５、真の居合術を伝承する事
誤った刀法や指導の在り方など、いろんな事を目の当たりにして、居合術とは
言えないものが、居合道としてまかり通り、後世に伝わって行く事を危惧せずに
はおられなかったし、真の居合術を後世に伝承しなければならない、その重要性
と必要性を痛感した。
※、 現代居合道・剣術・剣道の高段者と言えど、巻きわらも斬れないでは本当の
達人とは言えない所以である。
第２、古来伝承の居合術の現状。
１、居合術とは斬る技術の事である。
⑴、今では居合術の事を大多数の者が居合道と言い、その呼び名も違い、居合道
習練の目的も、精神の修養に重きをなしている。・・・沢 友彦先生の言葉
⑵、古来伝承の居合術が、長き伝承の内に《斬る刀法と稽古している型》とが、
微妙に違ったものになっている。
⑶、古来伝承の居合術の殆どの型が、斬れない型になりつつあり、今では、その
斬れない型、斬れない刀法を、姿良く見せるだけの稽古をしている。
２、古来伝承の型と微妙に違っている要因
⑴、第一の原因は、実践斬り稽古をしない事が挙げられる。・・・前記の通り。
⑵、人的要因もあると推察される。
①、伝える者と伝えられる者との意識の相違、技術と理解力の差など、幾つも
の要因があって、本来の居合術の型とは微妙に違った居合術になっている。
②、指導者自身、師から古来伝承の型を忠実に習っておらず、キチッと受け継
いでいない事も考えられる。
③、忠実に受け継がれず伝えられていない、その型が、そのまま伝承されてい
るとも考えられる。
④、指導者が、居合術の本質をはき違えた刀法を指導していたり、更には伝承
の型を勝手に変えて指導している可能性も考えられる。
⑤、古来伝承の居合術の型に、何故か現代居合道の刀法を取り入れた型の指導
をしている。
このような事は絶対してはならない。・・・果たして現状は？？
第３、真の居合術を後世に伝承するための方策。
１、居合術を修練する者も指導者も、居合術派生の源流と本質を能く能く知り得る
事が重要である。
２、斬れない型を稽古している現状を認識し、打開策を講ずる事。
３、現状を見つめなおし、反省すべき点は反省し、研鑽する事。
４、現代居合道の型と、古流居合術とは、居合と言う名で似てはいるが、全く別物
である事を能々認識する事。
※・・・斬れる刀法・・・斬れない刀法
５、古来伝承の型の研究。・・・日本刀試し斬り研究所の項目に詳細を記載
⑴、古伝書の刀法・内容を理解し研鑽する。
⑵、他の道場・他流派の居合の刀法をも研鑽する。
⑶、自身の居合術を古来伝承の刀法に近づける努力を怠らない事。
それでなければ、真の居合術の伝承は出来ないだろう。
第４、古来伝承の居合術と現代居合道を稽古する意味合い。
１、現代居合道でも古来伝承の居合道（斬る事が出来ない居合の型）でも、見栄え
する刀使いと体捌きをやって、健康的なスポーツとして捉えてやるなら、それは
それでよいだろう。
２、この場合は、居合道と言わず『スポーツ居合』とでも言った方が適語であろう
・・・私見。
３、元来、人を殺傷する技術である居合術が、経年の内に「虚と実の狭間」で道を
付け、「居合道」と 呼ばれるようになり、更に、スポーツ化・芸術化している。
４、刀も江戸時代になると殺傷道具から「武士の魂」的存在になり、現在では観賞
用美術品として収集している者もいる。
第５、無外流 鵬玉会会長 武田鵬玉氏は「居合をする者は、居合の型で斬れなければ
ならない。
斬れない居合いは只の踊りだ、踊りなら芸者の方が上手だ」と公言している。
・・・うなずける点もある。
第６、游神館では、古来から伝わる《真の居合術・剣術（抜刀術）》を後世に伝承
したいと強く思っている。
第７、游神館では居合・剣術の真の達人に成れる様に《巻きわら斬り・青竹斬り》を
実践し、研鑽鍛錬している。
１、上達して行けば、どんどん位が上がる古来の剣術の習わしを取り入れている。
２、習練者の実力が、自分にも周囲にも分かるよう独自の昇段制度を設けている。
※ 鍛錬して行けば、自身と誇りが芽生えて来る事でしょう。
